66 Los y las ganaderas alegan por la ausencia del Estado, diciendo que es un problema de siempre: Yo creo que siempre. Porque siempre ha existido el zorro, el puma… todo eso siempre ha afectado, siempre. Y ahora más, todavía, porque… está más. Antes, por lo menos, uno le ponía trampas; ahí lo matábamos. Antiguamente, los abuelos, eso lo hacían. Pero ahora no; está prohibido. ¿Qué hacemos? (Sra. Elisa Vilca, Guallatire. Dinámica grupal: Construcción colectiva de línea de tiempo, 26/08/2023) Lo más cercano al autogobierno en el cuerpo normativo chileno es la consulta indígena -también conversada durante la construcción-, insuficiente para resguardar los derechos de las comunidades pertenecientes a los pueblos originarios, aún cuando Chile ratifica el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo. Aquella consulta, se menciona en la reflexión colectiva, no sirve ya que no tiene un carácter vinculante. Es decir, independientemente de la respuesta que el pueblo dé a la consulta, la acción es desarrollada como fue prevista inicialmente. La ganadera de Camarones, Sra. Janeth Gómez,54 invitada a ese taller con la asociación de Guallatire, comentó la importancia de la creación de la CONADI debido a que, con ella “se comienza a hablar de los pueblos originarios. Antes no se hablaba. De hecho, nos trataban como campesinos”, dice. En cuanto a la consulta indígena, comparte la siguiente reflexión: 54. A diferencia del resto de nombres, este se menciona porque en Camarones se acordó que todas las personas que aportaron a este trabajo con sus relatos fueran nombradas y la ganadera es, efectivamente, de Camarones. Entonces eso lo pusieron en el artículo 66: que se le consulte a los pueblos. Nos consultan y, obviamente, como el tema de la tierra nos afecta a la ganadería, obviamente que nosotros, generalmente, decimos que no. Algunos también dicen que sí, pero la mayoría decimos que no. Dicen: ya, pero igual lo vamos a hacer. Y tú dices: ¿Por qué, si dijimos que no? Pero te consultamos. Estamos cumpliendo con la ley, porque la ley no dice que tengo que hacer lo que tú dices. Nosotros te estamos consultando, tú dijiste que no, pero igual se hace. ¿Cumplimos con la ley? Sí, cumplimos [...] Entonces también queremos abolir esa ley o modificarla. (Ganadera de Camarones, Guallatire. Dinámica grupal: Construcción colectiva de línea de tiempo, 26/08/2023) A pesar de la grave falta a los derechos y autonomía de los pueblos originarios en Chile, la ganadera ve positivo que a partir de la adscripción a la normativa internacional que reconoce los derechos de los pueblos originarios y tribales, existe una alianza más fuerte entre ganaderos y ganaderas de distintas regiones e, incluso, de distintos países. “Y la unión hace la fuerza”, sostiene. Otro concepto de los que más veces aparece durante la conversación es el vinculado al tema del matadero. Por lo general, comentan que, además de las malas prácticas que había en él, luego del cierre comenzó la importación de carne, lo que terminó de precarizar la ganadería aymara. Al respecto, la Sra. Elisa comenta: Mataderos propios queríamos tener, porque los matarifes robaban mucho a los que traían a los alpacos, los llamos; les robaban toda la minudencia, no los dejaban sacar. Porque todos los andinos necesitábamos las patas,
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