58 Aunque en reiteradas ocasiones se alude al padre para hablar sobre las labores de pastoreo, esquila o viajes al tripartito, en la segunda dinámica con Caquena, guiada esta vez por un de los ganaderos que participaron de la primera dinámica, este daba como ejemplos para explicar la primera actividad: “pastoreo puede ser… porque antiguamente los papás nos mandaban a cuidar, a pastorear, a mí mi papá me mandaba, mi mamá más que nada, me mandaba a pastorear, buscar leña, como ejemplo”. (Ganadero de Caquena. Dinámica grupal: Construcción colectiva de línea de tiempo, 18/12/2023). Asimismo, en la primera dinámica, una ganadera mencionaba que el trabajo “era colaborativo… antes, como existía mucha gente”, entonces podían distribuir el trabajo. Otra ganadera le respondía: “Estaban los niños, estaban los hijos. Todos estábamos arriba, po’”. Luego, la primera ganadera relata cómo sucedía esto en su familia, puntualizando la importancia del calendario ganadero para el desarrollo de las labores. Y eso tenía ciertos periodos, digamos el encargado que yo me recuerde era mi hermano. Mi hermano mayor, y a cierto día tenía que ir a ver dónde estaban los machos. Debía partir temprano caminando, llevaba su fiambre y partía, veía, contaba qué se yo, y retornaba y decía: “no, en tal parte están”. Entonces cuando necesitaba hacer la cruza de los animales, igual po’: tenía que irse temprano a buscar y, en el corral, ya esperar con las hembras amarradas. Son hitos que se reconocen. (Ganadera de Caquena. Dinámica grupal: Construcción colectiva de línea de tiempo, 24/11/2023) En diversas ocasiones, ganaderos y ganaderas compartieron relatos similares sobre la distribución de las labores en el núcleo familiar. En esta dinámica, la ganadera que narra ese recuerdo se lamenta diciendo que esas prácticas ya no se realizan. - Ya no se hacen por falta de… - … de gente. No hay gente -responde otra ganadera. - Ya todo se fue desvaneciendo -termina diciendo. Igual que con la dinámica con los dirigentes de General Lagos, la conversación con el alcalde y el director de CONADI, se mencionó en este encuentro la alarmante situación de despoblamiento, explicando las dinámicas de migración relacionadas, principalmente, a la falta de incentivo a los ganaderos y ganaderas. Entonces al no ver eso la gente que viene a la ciudad, ella no vuelve al territorio porque no hay como un incentivo. Entonces se va quedando, se va despoblando… y se va mermando la masa ganadera. Aparte que los tiempos tampoco nos permiten, porque hay menos lluvia. Como decía antes, nosotros trasladamos el ganado de un sector a otro sector, porque iba a pastar allá. Hoy, al no haber la cantidad de gente para hacer ese trabajo ya se queda pastando en ese, en ese lugar nomás. Entonces son muchos hitos y eso lo puedo hablar como a grandes rasgos. (Ganadera de Caquena. Dinámica grupal: Construcción colectiva de línea de tiempo, 24/11/2023) En relación a esto, se comenta que es fundamental que las instituciones tomen en cuenta a las comunidades ganaderas, y que las y los descendientes aymara valoren y se esfuercen en preservar un trabajo que tanto costó a sus madres y padres. En la construcción de la línea de tiempo se comentan otras experiencias personales como la k’illpa, el caravaneo, el ayni y “la esquila de ganado; cuando había que vacunar, también, el piño; en época de carnavales (...) venían hartos vecinos. Se
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