106 Vilancha Ahora ya se está olvidando en todos los lados, ya no ya. Ya no estamos haciendo eso. Era como agradecer, ¿no? Y todos los cerros: se respetaban los cerros, las vertientes… En Putani, el río Putani, ese era, ese río, una vertiente grande. Tenía que hacer vilancha: 2 alpacos, 2 llamas y 2 ovejas. Es tirar sangre a los cerros. Ese era vilancha. Y se comía. Así era bonito. Se hacía vilancha pal vertiente, para que no se seque, que mantenga. Era bonito antiguamente. En Putani lo hacíamos. Cuando era niño yo iba a ayudar a Putani. Río Putani. Ese río se mantiene hasta Charaña. Pasa a Bolivia, a Perú. La rogativa se hacía en el nacimiento del río, porque era sagrado. Era un ojo de agua, una vertiente: donde nace el agua. Es sagrado porque nos da agua, si no, ¿qué haríamos? Es lo mismo que acá [esta última conversación la tuvimos en el Agro]: que los azapeños, cuando llega el río, pucha, tiran cerveza, champaña… cuando trabajaba, cuando era niño, cuando tenía 16, 17 años, ¡era una bulla de los azapeños! Su cerveza, su asado, champaña; todo lo tiraban al río. No hay que olvidar esto, por respeto. Pedir lluvia a los cerros más grandes; a los cerros más grandes se les da una vilancha. Y su misa, todo como corresponde. Este año se hizo. Y ahí llovió bien, po’. Eso hay que hacer. Y justo buscaron un proyecto. Se hizo este año. Y ahora estamos bien, po’. Ahora estamos quejándonos de mucha lluvia. No, pero para acá no es bueno… Igual para el costero. Si no llueve aquí, Azapa muere, Lluta muere, Codpa. Yo cuando trabajaba en Azapa, y como allá son mayor parte bolivianos -mi patrón era boliviano-, su vilancha, sus cervezas. Nunca faltaba. Con todo respeto.
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