41 que no sucede lo mismo en otros pueblos: “se ha perdido un poco ese liderazgo de presidentes de comunidades y de juntas de vecinos…y, al no estar activos, pierden la fuerza, entonces ¿qué hacían los vecinos? Iban directamente a las municipalidades, sin pasar por sus representantes” (Conversación entre don Delfín Zarzuri y Rolando Manzano Rada, 27/05/2023). En cuanto a la inmersión del dinero y a la modificación de los sistemas de subsistencia, la economía tradicional de trueque por lana o carne persistió en el altiplano hasta la década del sesenta, haciendo equivalencias, por ejemplo, de aproximadamente: un kilo de lana blanca por 11 kilos de papas o de un kilo de carne por un kilo de maíz, 3 kilos de papa, 2 kilos de aceituna o 5 docenas de naranjas (Díaz, 2022, de Alvarado, 1970). En la dinámica con Caquena, una ganadera comentó cuál era el proceso de venta de la fibra: “se lo llevaban a Bolivia. Se cambiaba con arroz, con papa, con harina. Así nomás se hacía antes; hasta gallinas traían del otro lado. Todo se cambiaba, de todo lo que tenían”. (Ganadera de Caquena. Dinámica grupal: Construcción colectiva de línea de tiempo, 24/11/2023) Mencionan que antes de que hubieran caminos, hacían trueque con Codpa y Socoroma: llevaban carne, charqui, y traían maní, choclo, chuño y frutas. En este capítulo dimos cuenta de los procesos y transformaciones que fueron configurando de manera general el interior de la actual región de Arica y Parinacota, ejercicio que nos permitirá introducirnos a la narración de la historia profunda y humana de la ganadería camélida en las comunas de General Lagos, Caquena y Camarones.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjA1NTIy