::111:: Historias de los Pueblos Originarios escritas por niñas, niños y jóvenes de Chile se ofrecieron para sacrificarse. Un puma joven dijo: “Yo me sacrifico”, y en ese momento Maripangui les dijo, que él se iba a sacrificar y que ellos, como los nuevos brotes, serían los gestores de un mundo nuevo. Maripangui, al llegar al pillan125 de donde se iba a lanzar, le habló a su gente diciéndoles que había tenido otro pewma. Les dijo: “Cuando nosotros dejemos de existir, porque mi sacrificio es para que vivan mil años más, va venir otro tipo de clan, y ellos caminarán en dos pies. Ellos se llamarán che y dentro de esa che, va a haber personas que hablarán el mapu zungun. Tendrán distintos roles: algunos serán machi126, wewpin127, lonko, gillatufe128. Pero nosotros no vamos a morir eternamente, si no que vamos a vivir dentro de ellos”. Así, los mapuches tomaron los nombres de sus antepasados como: Panguinao, Llanquilef, Wenulef, Marifilu, etc. Se dice que los mapuches tenían un solo nombre, y por cada hecho importante que sucedía, iban a otro lugar a recargarse de nuevas energías y volvían con dos. Al terminar ese relato, me fui muy contento al saber que mi apellido y el apellido de mis peñis129 guardan la historia de mis antepasados y siempre me sentiré orgulloso de ello. 125 Pillan: espíritu en lengua mapudungun (nota del autor). 126 Machi: curandera y encargada de ciertos rituales en la cultura tradicional del pueblo mapuche (nota de la edición). 127 Wewpin: historiador en lengua mapudungun (nota del autor). 128 Gillatufe: orador en lengua mapudungun (nota del autor). 129 Peñi: hermano, amigo o camarada en lengua mapudungun (nota de la edición).
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